辽国风俗和中原汉地是大不相同的，儒家文明在那里不怎么行得通，所谓男女之防就是“没有防”，男女之间自由的很。

韩德让虽然是汉族血统，但是他家自他爷爷韩知古六岁起被掳到辽国为奴后 ，早就完全契丹化了，甚至起了契丹名字，不尊汉俗。

韩德让就有一个契丹名字“耶律隆运”，没办法，都是被生存逼的。

不过奴隶也是分大小的，就看是给谁当奴隶了，韩得让爷爷韩知古做的是辽太祖耶律阿保机妻子的陪嫁奴隶，得以亲近辽太祖，随之南征北战，累功升至彰武军节度使、左仆射、中书令，专门管理汉人事宜，在辽国算是一个大人物。

韩德让的父亲韩匡嗣更有本事，精通医术，在蛮荒的辽国，这是一个大本事，韩匡嗣深受阿保机和阿保机的皇后宠爱，看视如亲生儿子，小时候就生活在辽国的皇宫中，和辽穆宗混成了发小朋友。

辽穆宗登基后，韩匡嗣得以坐上“上京留守”大位。

在辽国，皇帝也是四处随着牧场迁移的，不一定就常年待在上京，”上京留守“是很重要的职位，非肱股大臣不得担任，”南京留守“也是如此，韩匡嗣同时也是”南京留守“。

一句话，韩家在辽国是除了皇族耶律氏和后族萧氏的第三大权势家族。

在辽国，耶律家、萧家和韩家三家小孩子是一同玩耍互通婚姻的，青梅竹马的不少。

韩匡嗣有五个儿子，从小就和耶律家和萧家的小孩子们玩耍学习在一起。

韩德让是韩家第二个儿子，自小就和萧太后萧绰青梅竹马，同时和辽景宗也是发小朋友，上面说过了，辽国并无儒家所谓的男女之防。

只是后来因为政治需要，在大人的安排下，萧绰嫁给了辽景宗，韩德让另娶了他人为妻。

果然是一出凄美的爱情电视剧。

其实不是的，在辽国，他们认为此种事体寻常，并无“凄美”之说，辽景宗和韩德让继续是好朋友。

辽景宗35岁英年早逝，留下了孤儿寡母30岁的萧太后和12岁的辽圣宗，临死托妻献子于韩德让曰：“你做个顾命大臣吧！”

同时萧太后临朝称制，但萧太后的父亲三年前已经逝世，她娘家无人，萧太后拉拢韩德让说：“想当年我差一点嫁给你呢，现在我失去了丈夫，让我儿子做你儿子吧！”

两个人重修旧好，公然住在了一起，出入成对。

上面说过了，契丹风俗和中原不同，婚姻制度中有一项“继婚制”，弟弟继承大哥的老婆很正常。

韩德让和辽景宗自小就是发小朋友，哥弟相称的，对于韩德让和萧太后以夫妻一样生活在一起，辽国上下无人反对，包括辽景宗的儿子辽圣宗。

一段时间后，萧太后甚至赐了韩德让一个“耶律隆运”的名字，让辽圣宗喊叔叔，算是名正言顺搞了一次“继婚。就是说，两个人正式结婚了。（此前萧太后命人杀了他之前的老婆）

后来萧太后去世之后，“叔侄二人和睦人如故”，亲如父子。

真的是亲如父子，因为韩德让没有儿子，韩德让病危之际，辽圣宗带着老婆亲自在病床前端汤喂药，以父辈之礼送走了韩德让，把韩德让安葬在了萧太后陵墓边。

至于北京萧太后河怎么回事？

图片最能说明问题，如下图：

如上图所示，宋辽两国的边境线在霸州一线，其时幽州，涿州，易县等都是辽国的地盘，而当时的幽州，现在的北京，正是辽国的“南京”。

当时辽国南京现在的北京当时是辽国的陪都，军事重镇，驻守兵马良民奴隶无数，是两国间军事前线的后勤基地，每天耗费的粮食和各种物资所需甚多，转运不济。

辽国虽然是马上民族，汉人人才并不少，辽国第三大家族韩德让家就是汉族血脉嘛！

辽国学着汉人也搞了“漕运”，挖了一条河专门运粮食，因为是萧太后下令挖掘的，所以被命名为萧太后河。