在佛教的观点中，人死后会投胎转世。这一概念影响了古往今来无数的人。也有很多人认为这只是宗教幻想，是根本不存在的，由此引发了从古至今也有无数人的反覆争论。

在《北史》中，记载了一则投胎转世的事情，实在令今天的读者感到奇异。

一，名门世家

李庶是南北朝时期顿丘县人，他是地地道道的名门之后。

李家是顿丘的豪门世家，李庶的爷爷李平是北魏外戚和重臣李崇的堂弟，一生辅佐了孝文帝，宣武帝，孝明帝三位君主，他很有才华，能文能武，在北魏担任过许多重要官职，很受皇室的尊敬和信任。这从他死后朝廷的追封和赞誉可以看出：

诏给东园秘器、朝服一具、衣一袭、帛七百匹，灵太后为举哀于东堂。

赠侍中、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，谥文烈公。

平自在度支，至于端副，夙夜在公，孜孜匪懈，凡处机密十有余年，有献替之称。——《北史卷四十三》

在那个以家庭背景为升迁依据的年代，李平的儿子李谐自然而然地继承了父亲的彭城侯之爵位。

史书上称赞他为人俊爽，有材辩，李谐也是北魏朝堂之上的重臣，并且经历了北魏分裂的动荡岁月，最终在东魏为官，而李庶正是李谐的第二个儿子。

二，惨死狱中

李庶长大后，迎娶了北魏宗室元罗的女儿为妻。他风流倜傥，博闻强记，以清辩知名于世，曾让南梁的使者徐陵大加称赞。

但美中不足的是他是个天阉之人，纵有显赫的家庭与名声，却无法生儿育女，而且不会长胡子。不少人常拿他不长胡子的事情来调侃。李庶也针锋相对地予以反击，常常把调侃自己的人搞得无言以对。

庶生而天阉，崔谌调之曰：“教弟种须，以锥遍刺作孔，插以马尾。”庶曰:”先以此方回施贵族，艺眉有效，然后树须。”

世传谌门有恶疾，以呼沱为墓田，故庶言及之。邢子才在旁大笑。

高洋篡魏建立北齐后，李庶被任命为临漳县令。

天保二年，朝堂命著作郎魏收撰写北魏一朝的历史。

魏收为人急躁，根本不把当时的世家大族放在眼里，大族凡与自己有仇怨的，他就在史书中抹掉人家祖先的功绩；与自己交好的，则大书其祖先善政和功劳。

这样，承担修史任务的魏收就成了公卿豪门又恨又爱的对象，生怕得罪了他而让祖先的德行受到歪曲和抹杀。

面对世家大族的指责，魏收毫不惧怕，他这样说道：

何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。

就这样过了三年，一百三十卷的《魏书》修成，被呈送到高洋面前。高洋十分高兴，亲自指点魏收进行补充和修改。

《魏书》的完成，也让一些大臣们不乐意了。其中就有出生名门的李庶。

因为在《魏书》中，李庶的爷爷李平被记载为陈留人氏，且是家境贫寒的小民出生。在那个特别重视门阀的时代，李庶怎能忍受魏收在史书中如此侮辱自己的祖先呢？

李庶联合了对《魏书》不满的几个大臣，要把事情闹大，让高洋把魏收诛杀。

李庶等人因为不满《魏书》，最终惹怒了高洋。

他被剃去头发，杖责二百，打得半死不活，又关押起来。最终李庶就这样死在了临漳县大牢中。

《魏书》之出，庶与卢斐、王松年等讼共不平。故斐等喧讼，语杨愔云：“魏收合诛。”

愔党助魏，故遂白齐文宣，庶等并髡头鞭杖二百，庶死于临漳狱中。

三，转世为女

李庶一死，可怜了年轻的妻子元氏，她伤心欲绝，却又无可奈何。过了五年，元氏改嫁给了一个叫赵起的大臣。

丈夫已经死去那么多年，元氏的心里也逐渐将他淡忘。忽然一个夜晚，元氏梦见李庶对自己说：“我命薄，故此因《魏书》而遭惨死，如今已经投胎到刘家为女儿，明天就要出生。但他家实在太穷，我又是个女孩，恐怕不会被抚养。念在夫妻旧情，你一定要来救我。刘家住在七帝坊十字街南边，往东走的一条贫民窟里。”

元氏听完后心里想：“我只是个妇道人家，如今已经改嫁，怎么敢贸然地去救你呢？”想到这便不敢答应。

李庶却像看出了元氏的心思一样，继续说道：“你既然惧怕赵公，那我自己和他说去。”

元氏醒来，正在疑惑间，只见丈夫赵起也忽然醒来，对着自己说：“刚才梦见你的前夫李庶了，他求我明天去刘家救他。还说自己转生成了女孩，真是奇怪啊。”

元氏赶忙把自己的梦境也所说 了一遍，夫妻二人诧异不已。

第二天，他们来到了七帝坊十字街南，果然东边有一条贫民巷子，一个姓刘的贫民家清早刚好生了一个女儿。赵起和元氏赶忙送上钱和布帛等礼物，要收养这个刚出生的女孩。

刘家正愁养不活孩子，见赵起夫妻愿意收养，自然是十分乐意的。于是，小女孩被赵起夫妇收养，平安的长大出嫁。而这则奇闻异事也被记载于《北史》第四十三卷中，流传到了后世。

总结：　

《北史》是隋唐之际李大师和李延寿父子两代人综合前人资料写成的一部重要史书，位列于二十四史之中。关于李庶投胎转世的事迹，在书中言之凿凿。

司马光在编撰《资治通鉴》时，删除了投胎为女的情节，只写到李庶死在牢中，可见，在司马光眼中，这段奇异的故事是不足取的。

后世的许多人也认为这段故事是一种传说，但许多人却坚定地认为这件事是真实存在的。因为李大师父子是严肃的史学家，并不是写志怪小说的文学家，在取舍史料时必定经过认真地斟酌和思考。故此不能轻易否定这则记载。

人死后真的有来世么？估计还要争论很久。

或许，冥冥之中真的有现代科学尚不能解释的现象。只有到了科学更加进步的时候，才有可能作出合理的解释吧。

在历史上，李庶只是个平庸的官僚。但却因为投胎转世的离奇故事而受到了后世的注意。

而这则记载究竟是一则灵异故事还是真实发生的史实，那就仁者见仁智者见智了。

玉斧修月，一个关于月球的灵异事件记载。

这个故事出自《酉阳杂俎》，原文就不发了，直接翻译过来，看看多诡异。

说是唐朝大和年间（唐文宗时期），有两人到嵩山游玩。那个时期的嵩山还不是啥旅游胜地，植被茂密，人迹罕至。说是游玩，更像是探险。

后来两人毫无悬念的在山里迷路了，正在瞎转悠呢，忽然看到一个一身白衣的人正在草丛里睡觉。于是，这俩哥们儿就跑过去问路，把人家吵醒了。

这个白衣人就说了：“你们知道月亮是由矿物宝石（原文为‘七宝’）组成的吗？月球是圆形的，上面明亮的地方，是因为太阳照到了月球凸出的地方造成的。月球上有八万二千户人经常修理，我就是其中之一。”

然后还打开包裹展示了自己的工具，赠送了一点“玉屑饭”给这俩哥们儿，就失踪了。

这个故事诡异在什么地方呢？

《酉阳杂俎》是唐代的书籍，那时候人咋知道月球表面是凹凸不平的？咋知道月球发光是因为反射太阳光？

这个神秘人，到底在月球修理什么呢？他来地球干嘛？

好了，大家开始脑补吧……