武则天作为一代女皇，曾经短暂建立起了自己的王朝，就是历史的武周。在大限将至之时，武则天突然把自己的儿子李显接到身边，明确为继承人，预示着武周没有延续下去，重新回归李唐。那么，如果当时武则天选择传位给他的侄子，天下还姓武，会不会尊武则天类似于皇太姑这样的称号呢？实际上，如果武则天能够传位给自己的侄子武承嗣或者武三思他们对于武则天称谓的选择有以下几种：

1.尊号皇帝

如果武承嗣或者武三思是个有良心的人，他会尊自己的姑姑为皇帝，甚至庙号应该是“祖”。如果武周得以延续，武则天应该是开国皇帝，按照惯例庙号是太祖或者高祖。他继承皇位的侄子如果有良心，应该这样。毕竟皇位来自于姑姑，姑姑为确实做过皇帝。站在感恩的角度，必须这样弄。当然尊武则天为皇帝是一个比较小概率的情况，在中国古代，对于女性为帝多多少少有点无法接受，她的侄子能不能突破这个男尊女卑的观念，也是值得思考的。

2.尊为公主

这个称号许多人会感到意外，但是确实最有可能的。正如狄仁杰给武则天分析的那样，他的侄子在武则天百年之后，非常不可能尊武则天为皇帝。他要追尊自己的父祖为皇帝，对于自己的姑姑不太有勇气承认其为皇帝，毕竟他是李家的儿媳妇夺了李家天下给别人。而且如果承认其为皇帝，那就会影响自己的正统性，毕竟武则天是有儿女存在的。在这种情况下，尊自己的父祖为皇帝，把武则天放在公主对位置也是比较恰当的。这种情况和孙权封哥哥为王，不为帝是一样的。

3.尊号太后

另一个尊号也适合武则天，武则天当皇帝的这段历史不易表现出来，但武则天李唐皇太后身份是真实的。尊武则天为太后也是可以的，一方面武则天确实是李唐的太后，另一方面称呼其为太后，也是对其尊重，认可其为自己获得天下做出的贡献。而历史真实情况是，武则天在死后恢复的是大唐皇后的尊号。这说明作为儿子的李显是不认可甚至回避母亲称帝这件事的，只把这段称帝的历史作为一名皇太后。这样处理无疑是在掩盖武则天称帝事实，但又承认其历史功绩。

至于皇太姑这个称呼，个人感觉不太可能，这应该是对武则天最侮辱的一个称呼。历史上很少有这样的称谓，即使有也是关系比较疏远的称呼。武则天没有选择侄子即位，在笔者看来，这是一个最好的选择。皇位就是对一个庞大国家的继承权，有儿子一定要财产（假如国家是财产的话），天经地义，让侄子继承是没有儿女的情况下无奈之举。也比较可惜的是，大胆挑战男权的武则天最终还是屈服于男权社会，回归李家儿媳妇这个角色。

这一点应该是肯定的，不会，武则天得到的封号应该是先帝。以皇帝的祭祀标准在太庙中享受后人的香火。

武周政权是由武则天所建立的王朝，如果传位给儿子，武则天所享受的祭祀其实是两重。首先是作为太后的供奉，其次是作为前代君主的祭祀。当时狄仁杰劝说武则天立李显为皇太子时，就是因为这种情况下进可攻退可守，最低还有皇太后的祭祀。而如果继任者是武承嗣或者武三思，那么武周政权就会延续下去。武则天会作为前代君王和开国君主被祭祀，实际上这种情况是大概率的，只是因为狄仁杰心向李唐，所以刻意模糊了这一选项。

祭祀是古人最大的礼仪问题，的确在宗庙中没有祭祀姑母的先例。可是我们需要注意到的是，政治是足以扭曲一切血缘关系的。东汉建立后，汉光武帝刘秀和西汉皇室没有直接的血缘近亲，可是依旧追认了汉元帝为父，在宗庙中祭祀汉元帝以保证法统的延续。事实上汉元帝和汉光武帝的关系要比姑侄疏远多了，但是在政治上依旧成立。所以，作为开国君主的武则天无论如何都会得到祭祀和尊奉。