过人之处，窃以为有三
一、正
《论语·为政》：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
邪：方直不曲谓之正，反正为邪。
无邪：即无不正。
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《诗经》开创了我国文学的最重要的传统，即“心无邪意，心归纯正。”
二、真
《尚书·尧典》中记尧的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”
《左传·襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”。
《庄子·天下篇》说：“诗以道志。”
《荀子·儒效》篇云：“《诗》言是其志也。”
志：《说文》：从心，之声。志者，心之所之也。
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心之所之，意之使然也，动乎于心，发乎于情，无论诗词歌赋，所有的名篇名作，离不开一个真字。
三、美
格律是诗词歌赋的经脉。都有押韵的需要，所以听起来或者读起来具有优美的独特的节奏，读起来十分上口。
意象是名篇佳作的灵魂。或大气磅礴，或婉约含蓄，或刚柔相济，或阴阳相和，每每读来，有种言“有尽而意无穷”的美感。
中国古典文学能够流传千古的名篇名作，其过人之处在于：
能够紧紧抓住以下几个主要特征：政治、哲理、教育、情感、道德、宗教、美感。
古代文学特别注重文学与时代、与政教的关系。强调：“诗言志，文以载道。”“教以化之”。等重大社会功用。“有为而作，有补世用”的优良传统。
《为世用者，百篇无害。不为世用者，一章无补。》
《文章合为时而著，诗歌合为事而作。》
古代名篇名作还有极强的哲理特点：“天地人心，精理为文”。
其表现形态可归纳为：
《思接千载，探求常理；内省外视，揭示奥秘；定格瞬间，显示永恒。》
千古名篇在教育、情感、道德等方面，也有独特的建树。
《诗可以兴、可以颂、可以群、可以怨。》
中国古典文学都很注重“劝善惩恶”。
《讲究美刺讽練、歌颂光明正义、批评黑暗腐朽。》
