提起海昏侯墓独特的文物，我觉得当属孔子镜屏，为什么呢？这涉及到中华民族能够传承五千年的秘密，也是四大文明古国只有中国能够独存的原因。

盗墓危机

考古界有句老话叫做“汉墓十室九空”，海昏侯墓能够保存完好，难道是因为有孔子他老人家坐镇？是也不是。

海昏侯墓中陪葬物的确与孔子有莫大的关系，而海昏侯墓得以保全是因为一场灾难，却又因一场盗墓危机得以现世。

2011年，南昌古玩市场上传闻出现了一条神秘的纯金打造的金龙，造型栩栩如生，威严而华丽，如欲飞天。

龙自古以来便是皇家独特象征之物，即便是大富大贵人家也不敢私藏，所以行内人只能苦笑着缩回颤抖的手，这金龙不用说也知道出自皇室陵墓，贪这钱，恐怕能够在一间小屋里免费吃住几十年，得不偿失啊。

这传闻引起了当地文物公安局民警的警觉。

随后，警方接到了南昌市新建区大塘坪乡观西村的群众报案，声称在村附近的墩墩山上夜晚有人打着手电在寻找什么，村民原本以为是些捉蛇人，但这伙人接连几晚出现就很不正常了；白天有人上山查看，还发现了挖掘山堆的痕迹。

民警很快联系到古玩市场上的传闻，初步判断这伙人很可能是一群盗墓贼！

民警随即进行设伏抓捕，盗墓贼全部落网，随即文物部门展开了对该墓葬周边区域的考古调查。

墩墩山上有两个高耸的封土堆，左边的土堆已经被盗掘，右边的土堆则安然无恙。

古代安葬以右为尊，所以文物专家有些庆幸这些盗墓贼是群没文化常识的人，否则，海昏侯刘贺墓便会步入“汉墓十室九空”的悲凉结局，这也必将是江西考古史上的巨大损失。

天上掉馅饼

海昏县，西汉年间属于豫章郡十八县之一，因为一位集王、帝、侯为一身的刘贺而闻名史书。

刘贺的老爸刘髆，乃是汉武帝刘彻的第五子，受封为昌邑王，昌邑国在今天的山东省菏泽市巨野县大谢集镇。

刘髆去世后，刘贺袭爵，成为西汉第二位昌邑王。

如果没啥意外，刘贺就只能在昌邑国做他的快乐王爷，平日里也就喝喝酒，跳跳舞，养一身的肥膘，最后躺进王陵墓舒舒服服地数陪葬的金银财宝；或者等着三国曹操派出的摸金校尉来帮他数。

汉武帝病逝前，托孤给大将军霍光、车骑将军金日磾、 左将军上官桀等三人，辅佐八岁的幼子刘弗陵登基为汉昭帝。

汉昭帝十二岁时，其亲姐鄂邑公主为他选皇后，上官桀之子上官安打算让6岁的女儿、霍光的亲外孙女——上官氏入主后宫，却遭到了一心专权的霍光反对。

上官安通过丁外人向鄂邑公主吹枕头风，最终成功将女儿送入宫中封为婕妤，随后晋升为皇后。

上官安的目的虽然达到，但也恨上了处处排挤上官家的霍光，因为争权，双方势成水火。

不满霍光所作所为的鄂邑公主、燕王刘旦、御史大夫桑弘羊以及上官家决定发动政变，废昭帝、除霍光，事情败露后，被昭帝、霍光先发制人，诛灭了叛乱家族。

9岁的上官皇后，因为有霍光的外孙女的这层身份，兼且年幼得以保全继续为后。

但是，对于差点让自己下台的上官家的这位皇后，汉昭帝很是不喜。

霍光装作看不见，不仅把持朝政，还将手伸进了后宫人选之中。

所以汉昭帝的妃嫔少之又少，留下姓名的就一个周阳氏，不仅如此，霍光还不许后宫妃嫔侍寝，打定主意让汉昭帝专宠上官皇后一人，只要有了皇子，霍家的地位将无人可以撼动。

两个不爱的人怎么能凑到一块去呢？何况上官皇后这时才9岁。

上官皇后好不容易煎熬到了15岁，汉昭帝刘弗陵却病崩于长安未央宫，年仅二十一岁。

两人自然没留下一儿半女。

帝位继承人人选很简单，选择一个人禽无害的王爷来做皇帝，贪图享乐、狂妄放纵的刘贺便进入了霍光的眼帘。

霍光需要一个听话的傀儡，至于朝政，有他就够了。

海昏侯

昌邑王刘贺身边还是有能人的，不然就他一个混吃混喝、志大才疏的王爷，昌邑国早就民怨四起了。

霍光把持朝政，是不可能将大权拱手让人的，留守昌邑的老臣王吉看得很清楚，是福是祸全看刘贺是不是识趣，癞蛤蟆吃上了天鹅它的本质还是癞蛤蟆。

今帝崩无嗣，大将军惟思可以奉宗庙者，攀援而立大王，其仁厚岂有量哉！臣愿大王事之，敬之，政事壹听之，大王垂拱南面而已。愿留意，常以为念！

这话明明白白告诉刘贺：你这皇位是大将军给你的，所以别太把自己当一回事。你得依靠大将军行事，保持足够的尊重，他说啥就是啥，你坐在皇位上就是个摆设，明白没？

“放心放心，我有分数！”刘贺高兴地找不着北，谁爱听这老臣的啰嗦谁听去，随意搪塞几句赶路要紧。

刘贺初到长安，没安分几天，在旧臣的鼓动下，开始着手在朝中提拔带来的昌邑国亲信，收拢实权，这可把原昌邑国郎中令龚遂急坏了，借解梦规劝如今为帝的刘贺。

“宜进先帝大臣子孙亲近以为左右。如不忍昌邑故人，信用谗谀，必有凶咎。”

皇上啊，你做事不靠谱啊，俗话说住一方土，喝一方水，眼前大计是团结先帝大臣们的子孙，他们能帮你在长安迅速站住脚跟，而不是与昌邑国的些溜须拍马的故旧纠缠不清，提拔信任这些人，去跟霍光唱对头戏，是祸非福啊！

言外之意，得罪了大将军霍光，你一个外来户怎么死得都不知道。

刘贺哪听得进去，对着霍光越来越黑的脸很是得意。

“我就喜欢你看不惯我但又拿我无可奈何的样子，谁是君，谁是臣，要搞清楚。”

霍光的确搞清楚状况了，数列刘贺1127件荒唐事，其中举动对先帝多有不忠不孝之意，违背《孝经》，因此上请皇太后废黜刘贺，皇太后大怒恩准了。

霍光上前直接抓住刘贺的手，扒下其佩戴的玉玺绶带交给皇太后，然后“扶”着刘贺下殿出皇宫，“送”到长安昌邑王官邸。

刘贺把自己玩完了，打破了汉朝皇帝在位时间的历史最少记录，仅仅27天的长安一月游，货真价实的“汉废帝”。

皇太后倒是不怎么绝情，把刘髆的家财全给了刘贺，并赐汤沐邑二千户，只是废除了昌邑国，降级为山阳郡。

霍光迎立汉武帝曾孙刘询为帝，刘贺成为了过眼云烟。

刘贺从真龙沦落到爬虫只用了27天，从此一蹶不振，连做快活王爷的心都没了，黑夜白天都是黑暗的，这回是真浑浑噩噩等死了。

继位的汉宣帝得到山阳太守张敞的报告后，这才放下了戒心，看在同宗的份上，封刘贺为海昏侯，食邑四千户，这才有了海昏侯国。

有了一点精神的刘贺，与故太守卒史孙万世一起喝酒，这酒一下肚，无非就是回忆往事，展望未来，期间自然也少不了吐槽。

“侯爷，您当初就不该出宫，只要把大将军哄进来一刀了结了，自然也就不会反被他夺了天子玺印与绶带，成为废黜之君。”

“是啊，错过机会了啊！”

“不过呢，如今皇上封您为海昏侯，假以时日，必然会封你您在豫章就国，成为列侯。”

“是的哦，不过这话不能说出去。”

隔墙有耳啊，奉命监视的人上报扬州刺史，扬州刺史又将此事捅给了汉宣帝。

汉宣帝很生气，这是吃饱了撑的？那就少吃点，诏令削去刘贺三千户食邑。

受此打击的刘贺再也一病不起，不久愤懑而亡，年仅33岁。

刘贺的家人还是蛮多的，“妻十六人，子二十二人，其十一人男，十一人女”，作为同枝连叶，汉宣帝也没因刘贺的大不敬就没收了其家产，即便后来废除了海昏侯国，但刘家在海昏县还是殷富的豪族，非一般大富人家可比。

掰手指一算就知道了。

刘贺继承了父亲刘髆的财产，并且身为昌邑王时又得到了朝廷的封赐，以刘贺的秉性，为帝27天，至少也得扒朝廷珍宝一层皮，虽然因品行不端被赶出了长安，家产却一点没受到损失，所以刘贺下葬时的规格至少是王爷级别的，甚至可能是按照帝制而来。

殉葬的珍宝，象征地位与权势，规格直接与儒家的“孝”道挂钩，所以海昏侯墓才会出现了孔子镜屏，很可能是汉宣帝所赐，借“孝”理来警示刘贺后人正衣冠、慎言行。

西汉以孝治国，厚葬是孝，海昏侯墓的珍宝自然多得数不胜数，这的确与孔子有关。

厚葬是孝

儒家思想最重要的两点便是仁孝，特别在西汉初期，孝更成为了治国之本。

君以仁治国，不劳民伤财，财应取之于民用之于民，从而国泰民安。

民以孝持家，敬老尊老，使老有所养，有所护，从而家和万事兴。

西汉初，陆贾便率先提出了德化重于法治的观点，以孝道教化来解决家庭伦理道德问题，继而使社会秩序和谐有序。

汉惠帝、汉文帝身体力行倡导孝道，并把孝纳入了选拔和考核官员的标准，规定“不举孝，不奉诏，当以不敬论”，从上到下的遵循推行，最终使儒家伦理的孝道深入人心，汉朝“是以海内殷富，兴于礼义”。

孝道理念的推行，当然离不开文人的笔墨，西汉刘向便编撰出了《孝子传》，我们所熟知的《二十四孝》大多取材于此书。

黄梅戏《天仙配》传唱不衰，大家是否还记得卖身葬父的董永？是否还记得跑下凡间可爱而多情的七仙女？实际上董永与七仙女的故事最早就来自《孝子传》。

大家有没想过董永为什么要卖身葬父？

这是因为西汉初期当时安葬属于行孝的基本原则之一，“令先人坟墓俭约”是“非孝”的行为，所以兴起了厚葬的风气。

西汉以孝治国，官场把厚葬当作升官的筹码，商人把厚葬当作宣扬身份的工具，老百姓把厚葬当作哀思的寄托，无形中就把厚葬推到了一种奢侈的高度。

随着时日发展，厚葬尽孝的本意被薄化了，变成了攀比身份权贵奢侈的工具，严重消耗社会财力，“生不极养，死乃崇葬”，完全背离了孝的本意，汉成帝不得不下诏禁止厚葬风气，来阻止公公卿列侯乃至普通百姓倾尽所能筹办丧事的邪气歪风。

东汉思想家、文学批评家王充，在《潜夫论·浮侈篇》中毫不客气地批判这种违背道德风尚、侵害社会经济的现象。

“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧。或至金缕玉匣，檽、梓、楩、楠，多埋珍宝偶人车马，造起大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。”

西汉孝行当先，所以谁也没想到后人会去挖自己的祖坟，到了东汉末期，曹操可就不客气了，直接设立发丘中郎将、摸金校尉挖汉坟取珍宝做军饷，把士兵养肥了好争夺天下。

毕竟挖人祖坟是违背伦理道德的恶劣行为，曹操也怕后人来挖自己的坟，这可就是现实报了，所以极力主张薄葬，这才终止了汉朝厚葬的恶俗。

海昏侯刘贺去世正好是西汉厚葬之风盛行的中期，至少是按照昌邑王或皇帝的规格来操办的，所以海昏侯墓里全是宝贝。

海昏侯墓

400平方米的方形木结构椁室，摆满了金器、青铜器、铁器、玉器、漆木器、陶瓷器、以及纺织品、竹简木牍等物万余件。

其中象征权贵的金器可多得离谱，金饼385枚、马蹄金48枚、麟趾金25枚、金版20块，这都是当时流通的金币，还有200万枚十余吨的五铢铜钱，相当于豫章郡太守约50年的俸禄，刘贺真正地是睡在钱山上。

如此丰富的墓藏为何没被曹操看上呢？

东汉末期虽然禁止厚葬之风，但孝道已经深入人心，并成为传承的道德伦理正统思想，所以曹操还真不敢明目张胆地抗着锄头就去挖帝坟，毕竟他只是个臣子身份，挟天子以令诸侯是策略，挖汉坟就成了谋逆了。

再说了，三国时期豫章郡属于吴国，曹操有心搞钱也没法在孙权眼皮子底下去盗墓，而孙权掌控最富庶的江南，不差钱，压根儿看不上海昏侯墓这点小钱。

两晋南北朝时期，确确说来是公元318年，豫章郡发生大地震，鄱阳湖湖水倒灌，淹没了枭阳县、海昏县等豫章古县，海昏侯墓也就沉入了地下，吴城镇随后发展并取代了海昏县的地位，这便是”海昏沉、吴城起“的来历。

我们知道西汉盛行厚葬之风，但海昏侯墓出现孔子镜屏稍显奇怪，刘贺是个贪图享乐、狂妄放纵的人，陪葬再多的金银财宝都不足以奇怪，为什么会出现一座象征孝道的镜屏？

汉昭帝在举丧期间，刘贺是肉照吃，歌照唱，马照跑，最后还因为对先帝大不敬、大不孝被霍光赶下了帝位，他可与孝道一点不沾边，所以我才说孔子镜屏极大可能是汉宣帝赐下借“孝”理来警示刘贺后人慎言行的殉葬品。

也就是说，孔子镜屏是海昏侯墓里最独特的文物。

孔子镜屏不但映射出了西汉盛行的孝道，更为孝道来源提供了详实的证据，成为传承5000年文化的基础，四大文明古国唯一独存的原因也在这儿，文化与精神，撑起了整个民族的脊梁，如同启明星之路，让后人永远不会迷失方向。

孔子镜屏，底座上立有漆板，上嵌有有漆木边框包合的青铜大方镜、漆板上绘制有孔子画像以及其弟子的传记。

漆板正面上侧书写了《衣镜赋》，概述了镜框正反两面的内容；下绘钟子期听琴图。伯牙弹琴，钟子期跪坐倾听，闻弦歌而知雅意，说得是相知，也是专一。

漆板反面绘制有孔子的弟子曾子、子张的画像和传记，意谓桃李满天下，说的是传承。

衣镜正面的漆木边框，绘制东王公、西王母等仙人及其座下的神兽图案。

衣镜背面是整块漆木边框，分为三格，分别绘制孔子及与学生的画像，两旁辅以传记。

上格为孔子和颜回；中格为子贡和子路；下格子羽和子夏，层次分明。

颜回德行第一，子贡经商诚信，子路好勇尚武，子羽善于外交，子夏以“文学”著称。

孔子的弟子在政治、文化、经济、军事都有所建树，仍然尊师重道，整个镜屏是在提醒人要以孝为先，忠君尊师护道，道是什么？是道理，是孝道。

一个狂妄无知不懂孝道的刘贺，生前显然不会在寝室内摆放一座孔子镜屏给自己添堵，所以这更像是王宫所赐，用来警醒刘贺后人，以刘贺为鉴，以镜正言行，所以我才说海昏侯墓里挖掘出的孔子镜屏才是最独特也是最珍贵的文物。

（图片均来自网络）

在南昌海昏侯墓葬考古的重要发现让中国的考古学界和史学界都欣喜异常。遗址发掘出来的1万余件物品和约200万枚汉代五铢钱依然让他们震惊不已。从墓葬中出土 物品的种类极为丰富，包括了玉石器、陶瓷器、金器、青铜器、铁器、竹木漆器、纺织品、其他物品及简牍文书，以2300余件竹木漆器和3000余枚简牍为大宗。出土的还有雁鱼灯、孔子像、火锅、青铜蒸馏器等物品，均异常的精美华贵，几乎可以媲美马王堆汉墓的出土文物。

这是江西第一次发现汉代简牍，2000余枚竹简和近百版木牍，为墨书汉隶，是江西省考古史上首次发现的汉代简牍。车马陪葬坑是海昏侯墓葬考古的另一重大发现，可为西汉时期的列侯车舆制度、出行制度及葬制提供极有价值的信息。在坑内共清理出木质彩绘车辆5辆，马匹的骨骸20具，铜车马器3000多件。还首次发现铁编磬。

墓葬中共出土三堵悬乐，其中两堵保存完好的编钟共24件，可以完整地奏出音乐。另外一堵为编磬，与常见的石质编磬不同，材质为铁，为全国首次发现。除此之外，尚有完整的琴、瑟、排箫等乐器以及近200件伎乐木俑。在墓葬主椁室西侧还发掘出200余枚金饼和马蹄金。

汉初金币没有统一制式，制造方法也与秦代相同，将金液倒入小型陶器器底，形成中间凹陷的圆饼形，即金饼，又称“坛子金”。汉武帝时期，货币铸造权收归中央，随后上币形制也进行了改革进行了统一，为体现祥瑞，将黄金货币的形制改为麟足、马蹄的形状，二者形状如兽趾和马蹄。